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  • 三论宗吉藏的二谛思想

    所表达的理。在通过第一种表诠的方法表达了佛教的道理之后,紧接着就是要破除对语言的执著,所以要随言随扫,通过语言来否定语言,吉藏称之为“借言止言”,通过这种方法使众生明白的佛教的道理就是思慧。但是仅仅...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041267616.html
  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(上)

    是闻慧,“如理正思维”是思慧,“如分正抉择”是修慧,除了对于个人心性的修持有助益外,更有助于人菩萨行的实践。而人菩萨行的具体展现,就是“此时...

    释传道、伍丽满

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593268588.html
  • 华严一乘法界图

    菩萨不可思议诸佛法。明说令入智慧地故。此修多罗中。说依根本入有九种入。一者摄入。闻慧中摄一切善根故。如经摄一切善根故。二者思议入。思慧于一切道品中。智方便故。如经善分别选择一切佛法故。三者法相入。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402769600.html
  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    宗杲、思慧、法成等则是禅门一代宗师。与他们的交往,既切磋了诗艺,又探明了各家禅旨。因此在惠洪著述中,既有讲说本宗纲要的《临济宗旨》,也有阐释曹洞宗的《云岩宝镜三昧》,至于云门宗,则不仅于《禅林僧宝传》中...

    周裕锴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293474540.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(六)

    依靠三种智慧来做修行。这是非常重要的。   关于三种智慧有很多说法。比如说,闻思修各有一种智慧,叫闻慧、思慧和修慧。这样的闻所得慧,还有思所得慧和修所得慧;还有一种说法,就比如能现证一切世俗谛...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
  • 必成正觉第七

    我们到了西方极乐世界,所有的心愿也全部圆满。‘闻此号’,著重于‘闻’字,一定要有信、愿、持名,方称之为‘闻’。同时菩萨的三慧:闻慧、思慧、修慧,全在其中。若只有听到这个名号,没有信心,没有愿心,虽持名...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html